对于现在的人来说,国庆节是一个大众喜闻乐见的节日。建国之后,我们就把每年的10月1日定为我国的国庆节,并且也定为一个纪念国家的法定节假日。

晋朝的诗人陆机一诗中最早提出了“国庆”的一词:国庆独飨其利,主忧莫与其害。不过这里的“国庆”与我们现在所说的与国同庆的“国庆”大不相同,指的是国家喜庆之事,多指的是君主的登基,诞辰和大婚等大事,并不是我们现在意义上的“国庆”。

那么在古代有没有国庆节呢?如果有的话古代人又喜欢在国庆节做些什么呢?

上图_ 唐朝的多元民生景象

一、唐代“国庆”千秋节的始成雏形

严格来说,我国古代是没有国庆节的,他们并没有庆祝这个朝代最初建立日子的习惯,甚至在唐以前,也并没有什么“国庆”可以庆祝。第一个具有意义上的“国庆节”的建立是在开元十七年的八月十五日(农历),当时被叫做“千秋节”。

据记载,在《唐会要·节日》中:

“ 开元十七年八月五日,左丞相源乾曜、右丞相张说等,上表请以是日为千秋节……至天宝二年八月一日刑部尚书兼京兆尹萧炤及百寮,请改千秋节为天长节。”

也就是说,唐玄宗在大臣源乾曜和张说等人的上表劝说中,将八月十五日定为千秋节,而这一天恰巧也是唐玄宗的生日。

上图_ 唐太宗李世民(598年1月28日-649年7月10日)

而对于过生日这样的事,他的太爷爷唐太宗却曾对自己的大舅哥长孙无忌说过这样的话:“今日吾生日。世俗皆为乐,在朕翻成感伤。诗云:哀哀父母,生我劬劳。何以劬劳之日,更为燕乐乎?” 唐太宗的反思,唐玄宗却乐得接受,足以见得,大唐在唐玄宗之后由盛转衰不是没有理由的。

在唐玄宗之后,唐代以后的皇帝也都把自己的生日定为“国庆日”了。只是,除了唐德宗以外,他们都把自己的生日换了个名称叫法。例如肃宗把生日叫做“天成地平节”,唐武宗的生日叫“庆阳节”等等。

上图_ 《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富

在“千秋节”的那天,据《旧唐书》记载:

“开元十七年八月癸亥,上以降诞日,宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节,王公以下献金镜及承露囊,天下诸州咸令宴乐,休假三日,仍编为令,从之。”

皇帝在花萼楼宴请百官,全国各地放假三天,各地都举行宴会享乐。妇女们也都盛装打扮,敷铅粉,点朱唇,贴花钿,描斜红,唐代手工业发展为古代的一个小高峰,妇女们穿的衣服也自然是精巧美丽,在街上形成了一道道亮丽的风景线。“千秋节”如此说来,也算是举国同庆了。

上图_ 《清明上河图》局部,反映出了宋朝的繁华景象

二、宋代“国庆”的娱乐众多

有了唐代皇帝的典范,宋辽元三朝也将皇帝的生日定为本朝的“国庆日”。宋代皇帝的诞辰称为长春节、乾明节、乾元节、承天节等。

北宋初期,国家统治还算安定,民间经济发展,也算是国强民富。商品经济的发展,民间教坊的艺人不绝。所以在北宋时,皇帝的寿宴排场极大,娱乐活动也众多。

大臣亲王使臣坐在殿中,品尝各种美食佳肴,观赏的节目有教坊艺人的琵琶,笙,萧,箜篌和拍板等。

艺人舞女的独舞,对舞也不少,也有类似于我们现在杂技的百戏演出,还有类似于唱诗班的小儿班背诵祝贺的台词,更有击球,相扑,杂戏等,花样繁多。

足以见得民间娱乐活动的丰富和市民阶层的精神文化供需的充盈。

上图_ 《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文

而在民间,人们利用这三天假期也会进行很多娱乐活动。

比如野台戏,打花鼓,斗百草和相扑等,引得人们频频注目,大街小巷上美食众多。

如《东京梦华录》里记载的戈家蜜枣儿、官巷口光家羹、中瓦前职家羊饭、杂卖场前甘豆汤、假野狐、金丝肚羹、生炒肺、石肚羹、假炙獐、煎鹌子等,风味极佳,可选择的更是多种多样。

所以说,宋代“国庆”庆祝无论是民间还是皇宫,都是多种多样的。

上图_ 明代的民生

三、明清“国庆”万寿节的庄严完备

等“国庆”发展到了明代就已经与“元旦”“冬至”并称为三大节了。此时皇帝的生日就都称为“万寿节”。名字虽然固化了但是日子依然根据当朝皇帝的生辰来定。

此时的万寿节已经不同于以前,名称换了,意义也增加了,明清时皇帝的诞辰更增加了祭天,祭祀等活动,使这一天显得更加庄严。

不变的是民间依然享有三天假期,明宫中每到万寿节时,一些原本地位低下的宦官宫女都可以得到特权穿上自己喜爱的衣服。

上图_ 方胜纹是汉族传统寓意纹样 (图为“清朝剔红方胜盒”)

等到了天启皇帝时,一种新式方胜葫芦被创制出来,字形图案多样,多表示吉祥,祈福的意义,多被佩戴在身上。

而清代皇帝过生日则格外世俗化,此时各地的大臣包括封疆大臣在内都要准备礼物为皇帝祝寿,传乾隆皇帝60岁的“万寿节”时,宰相刘墉准备了一桶生姜进献给皇帝,乾隆看了龙颜大喜,直赞刘墉的寿礼最有心意,刘墉的礼物不过是将生姜放在桶里堆成了一座小山的模样,寓意“一统江山”,但这说辞乾隆能不乐吗?

而在民间,万寿节到来之时,北京宫内外的街道,无论是店铺还是民户,家家户户都悬挂红布,商店甚至还要贴上“万寿无疆”的楹联,寓意来年生意才能红红火火。街头也十分热闹,戏剧表演,踩高跷,杂耍应有尽有,甚至为了显示“皇恩浩荡”,朝廷还会推出一些利民措施,比如减免赋税等。

上图_ 清代《万寿庆典图》局部

其实古代的“国庆节”更多的是当权者为了宣告皇权至上的权威性罢了,向民众展示皇权的至高无上性,但民众能从中得到一些受益,那也是不错的。与现代的国庆节还是有本质上的区别的。

文:瑞秋

参考文献:陆机《五等诸侯录》西晋 、 赵莹《旧唐书》后晋 、 王溥《唐会要》北宋

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